Questo libretto illustra perch\u00e9 in Italia sia decisivo costruire la Formazione delle Libert\u00e0. Le grandi carenze del paese derivano soprattutto dal buco di liberalismo civile. L\u2019individuo \u00e8 il cardine delle libert\u00e0, ma da noi resta un fantasma: nonostante che il mondo funzioni con i miliardi di individui viventi e sia impossibile prescindere dallo spirito critico di ogni umano sul territorio con la sua diversit\u00e0.\u00a0Tra questa miriade di individui, i conflitti sono fisiologici, e per\u00a0 dirimerli vanno rispettate le regole che i cittadini si danno per relazionarsi e fare le scelte Quindi la misura di ogni libert\u00e0 politica non \u00e8 l\u2019assenza di regole. Al contrario. Servono regole di qualit\u00e0 che diano spazio all\u2019esercizio dello spirito critico individuale.<\/p>\n
Il libro mostra che oggi colmare in Italia il buco delle libert\u00e0 significa convincersi che le libert\u00e0 crescono fondando i comportamenti e le scelte pubblici sul cittadino responsabile secondo le regole. Purtroppo ci\u00f2 non si verifica abbastanza, fin dall\u2019epoca dell\u2019Unit\u00e0 d\u2019Italia. Pur trattando il libro cosa fare ora in vista del domani, \u00e8 molto importante ricordare come nei decenni si sia arrivati al buco delle libert\u00e0 di oggi. Di fatti l\u2019auspicata Formazione delle Libert\u00e0 non \u00e8 un assunto teorico ma un metodo frutto sperimentale dei tempi trascorsi. Perci\u00f2\u00a0 c\u2019\u00e8\u00a0 il capitolo del libro dedicato ai decenni dall\u2019Unit\u00e0 fino \u00a0ad ora, ma il suo testo viene collocato nell\u2019appendice. Certo \u00e8 un aspetto molto insolito. Per\u00f2 evita che una collocazione all\u2019inizio distolga dal focalizzarsi sul colmare il buco delle libert\u00e0 di oggi. Al tempo stesso, l\u2019Appendice sui decenni trascorsi mantiene consapevoli che colmare il buco delle libert\u00e0 non vuol dire ripartire da zero ma dagli avvenimenti. Che sono una caratteristica \u00a0fondamentale delle libert\u00e0.<\/p>\n
La Formazione delle Libert\u00e0 \u00e8 chiamata ad\u00a0 un\u2019azione politico culturale continua, che non evochi certezze, che non\u00a0attenda condizioni di vita migliori raggiunte in modo spontaneo e\u00a0che renda il cittadino consapevole del come il conflitto sperimentale sulle idee, sulle proposte e secondo le regole, sia la reale garanzia della libert\u00e0 di ciascuno. A tal fine, i fautori delle libert\u00e0 devono impegnarsi\u00a0 sui principi imprescindibili per rilanciare il metodo del liberalismo politico, evitando di allargarsi ad un progetto onnicomprensivo che, su ogni tema della vita, stenda una cappa intrinsecamente estranea alle libert\u00e0. \u00a0Il\u00a0 fulcro del metodo liberale \u00e8 il concetto politico di cittadino individuo e della metodologia individuale. Muovendo dalla constatazione storica che gli individui sono tutti diversi e che, per funzionare al meglio, le istituzioni vanno basate sul combinare le scelte dei singoli cittadini in base ai risultati: la libert\u00e0 individuale \u00e8 il mezzo pi\u00f9 efficace per adattare il convivere al passar del tempo perch\u00e9 usa l\u2019esprimersi dei singoli. Chi agisce da liberale in politica valorizza l\u2019individuo e il suo diritto al privato, per esaltare l\u2019originalit\u00e0 di\u00a0 ognuno col manifestare il proprio essere. Da qui la necessit\u00e0 di regole sui modi del confronto tra i molteplici interessi dei cittadini individuo e tra i progetti da loro avanzati.\u00a0 E, onde mantenere l\u2019uguaglianza dei cittadini nei diritti , altrettanto indispensabile \u00e8 adeguare quelle regole in base ai risultati ottenuti.<\/p>\n
Una simile necessit\u00e0 \u00e8 la spina dorsale della separazione Stato religioni voluta dai liberali. Una separazione che in Italia\u00a0 ha ancora bisogno di supporto politico, dato che traballa la laicit\u00e0 istituzionale riconosciuta dalla Corte Costituzionale nel 1989 seppure timidamente e perci\u00f2 ancora poco attuata.\u00a0Il sistema della separazione comporta la neutralit\u00e0 istituzionale, il diritto di un cittadino di avere o no un credo e la scelta di procreare non dettata dalla Dottrina. Comporta anche migliorare l\u2019utilizzo delle potenziali risorse dei cittadini donna nel vivere: una questione cui sono state tentate risposte, restate parziali, poich\u00e9 non hanno cambiato la mentalit\u00e0 civile portandola a riconoscere che maschi e femmine hanno, come umani, una sostanziale\u00a0 unitariet\u00e0 di comportamenti.<\/p>\n
In generale,\u00a0valorizzare i cittadini individui\u00a0 ed adottare regole da loro prima scelte poi adeguate, \u00e8 la procedura delle libert\u00e0 sulla scorta dei fatti. Non perch\u00e9 attivit\u00e0 e\u00a0 decisioni dei cittadini siano sempre e comunque le migliori. Ma perch\u00e9 statisticamente, la procedura, reiterandosi, fornisce la probabilit\u00e0 di gran lunga superiore di condurre alla convivenza pi\u00f9 feconda.\u00a0\u00a0Chi non vuol seguire tale procedura, non applica il metodo sperimentale\u00a0 e non \u00e8 liberale.\u00a0Un funzionamento istituzionale coerente con il liberalismo non interessa solo ai liberali, ma a tutti, poich\u00e9 a tutti garantisce la convivenza tra diversi pi\u00f9 produttiva e pi\u00f9 pacifica raggiungibile. Il liberalismo non \u00e8 una condizione di natura, ma una conquista della conoscenza umana, connessa al comprendere i meccanismi dello svolgersi della vita. Una conquista da rinnovarsi nel tempo perch\u00e9 non regredisca.<\/p>\n
A questo punto del libro c\u2019\u00e8 un passaggio chiave. Il rilievo che far parte dell\u2019auspicata Formazione delle Libert\u00e0 non \u00e8 un diritto di cittadinanza. Per farne parte, bisogna prima condividere i principi maturati attraverso l\u2019esperienza e oggi irrinunciabili per il rilancio delle Libert\u00e0. Il libro ne cita 11 descritti con precisione scientifica. Su questi 11 principi si fonda l\u2019azione politica attuale dei liberali.\u00a0 Condividendoli si \u00e8 nella Formazione delle Libert\u00e0, che \u00e8 lo strumento per applicarli in Italia ed avviare il rilancio della metodologia individuale. Naturalmente ci\u00f2 \u00e8 solo l\u2019inizio. Il quotidiano confronto politico delle libert\u00e0 verte sui provvedimenti necessari \u00a0per governare un territorio. Il libro seleziona e analizza cinque settori per realizzare la cultura liberale; da approfondire ancora ma prioritari nell\u2019Italia di oggi. La scuola, l\u2019economia, i mezzi di informazione, il sistema giustizia, l\u2019Unione Europea. Applicare le libert\u00e0 in questi 5 settori \u00e8 decisivo rispetto ad applicarlo negli altri settori. Il libro fa poi un cenno alle caratteristiche dei sistemi elettorali usati per le scelte e getta\u00a0 uno sguardo sulle culture politiche oggi in campo, tutte distanti se non nemiche dell\u2019individuo.<\/p>\n
Nell\u2019ultimo capitolo, il libro rimarca l\u2019esigenza che l\u2019auspicata Formazione delle Libert\u00e0, in coerenza funzionale con il liberalismo, usi la conoscenza scientifica e tecnologica per dare ai liberali uno strumento capace di mettere in relazione immediata e fattiva i cittadini individui. La Formazione delle Libert\u00e0 si dovr\u00e0 dotare di una Piattaforma Telematica riservata agli aderenti che consenta lo svolgersi, in tempo reale e in ogni ambito nazionale o locale, di tutte le attivit\u00e0 di dibattito e di scelta che sono l\u2019anima concreta delle Libert\u00e0 dei cittadini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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